Bruno, in coda alla proemiale epistola, ma se vogliano anche prima dell’inizio dell’opera, pone tre sonetti che non possono non essere oggetto di attenta analisi.

I sonetti sono tre ma, letti in consecuzione, acquisiscono un messaggio univoco ben chiaro che Giordano Bruno offre al suo mecenate e ai lettori:

non ho paura di lasciar libero il mio pensiero che legando logica e pratica può raggiungere alti risultati; e finalmente libero dai legacci di teorie e pratiche astruse e soffocanti posso guardare la Verità con la mente affrancata, ringraziando chi mi ha permesso di essere veramente libero.

Il Nolano, a tal fine, paragona il suo pensiero ad un piccolo passero che liberato dalla gabbia di discipline e pratiche soffocanti, perché tali sentiva l’aristotelismo e i canoni della vita monastica, può volare libero e concepire una reale concordanza tra scienza ed arte

             fia mestiero a l’oggetto agguagliar l’industrie e l’arti

e lo affida alla protezione degli Dei che restano misconosciuti solo a chi non vuol vedere

arrai per guida un dio, che da chi nulla vede è cieco detto

quindi si dichiara finalmente libero

Uscito de priggione angusta e nera,

Ove tant’anni error stretto m’avinse,

Qua lascio la catena, che mi cinse

La man di mia nemica invid’e fera.

e assicura di non temere l’ignoto che lo attende

Presentarmi a la notte fosca sera oltre non mi potrà

né la vendetta dei suoi nemici;

                            perché chi vinse

Il gran Piton, e del suo sangue tinse l’acqui del mar, ha spinta mia Megera.

e finalmente si rivolge a chi lo protegge

Ti ringrazio, mio sol, mia diva luce;

Ti consacro il mio cor, eccelsa mano,

Che m’avocaste da quel graffio atroce,

Ch’a meglior stanze a me ti festi duce,

Ch’il cor attrito mi rendeste sano.

Infine, nel terzo sonetto, celebra se stesso e il suo obiettivo:

E chi mi impenna, e chi mi scalda il core?

Chi non mi fa temer fortuna o morte?

Chi le catene ruppe e quelle porte,

Onde rari son sciolti ed escon fore?

L’etadi, gli anni, i mesi, i giorni e l’ore

Figlie ed armi del tempo, e quella corte

A cui né ferro, né diamante è forte,

Assicurato m’han dal suo furore.

Quindi l’ali sicure a l’aria porgo;

Né temo intoppo di cristallo o vetro,

Ma fendo i cieli e a l’infinito m’ergo.

E mentre dal mio globo a gli altri sorgo,

E per l’eterio campo oltre penetro:

Quel ch’altri lungi vede, lascio al tergo.

Ho vinto il tempo e i suoi legacci, afferma in questo sonetto, e vibro le ali verso l’infinito cielo e mentre da questa Terra mi dirigo verso tanti e tanti altri cieli, lascio alle mie spalle coloro che non vi han creduto.

Il tono e le larvate allusioni presenti in particolare nel secondo sonetto, comunque, lasciano il lettore dubbioso sulla identità dei suoi benefattori.

Ti ringrazio, mio sol, mia diva luce;

Ti consacro il mio cor, eccelsa mano,

…

Ch’il cor attrito mi rendeste sano.

Il filosofo, in questi versi, si rivolge alla divinità ma anche più specificamente alla Verità; non si può comunque escludere che, velatamente, si riferisca alla stessa regina, Elisabetta Tudor come invece, più esplicitamente, farà ne Gl’Heroici Furori.